Ulrich Beck : Zukunft - Arbeit wird zur Tätigkeit IV

Wir würdigen Ulrich Beck als  globalen Seismographen und  Zeitdiagnostiker
http://de.wikipedia.org/wiki/Ulrich_Beck

Zum Thema Zukunft+Tätigkeit
 W+B Agentur-Presseaussendung vom August 1999

<<Vision zu einer Weltbürgergesellschaft - Arbeit wird zur Tätigkeit>>
 Ulrich Beck: Schöne neue Arbeitswelt
 Idee, Konzeption und Realisierung von Peter Felixberger der Buchreihe zur EXPO 2000, Band 2: Campus Verlag, Frankfurt / New York; 255 S. 1999; sFr 35.- http://www.campus.de

Neben Ulrich Beck's Hauptbeitrag zum Modell Bürgerarbeit mit zwölf Thesen tragen vier weitere Autoren dazu bei, die europäisch-globale Sicht zu erweitern.
Gerd Mutz analysiert die amerikanische Veränderung von der Wagenburgmentalität zur Inszenierung eines neuen Gemeinsinns, der weniger ein Schub zur Solidarität, vielmehr ein wirtschaftliches Kalkül beinhaltet, denn <jeder Jugendliche, der den falschen Weg geht, kostet der Gesellschaft auf sein ganzes Leben hochgerechnet etwa eine Million Dollar an Gerichts- und Nothilfekosten.> Mobilität, Freiwillig-keit, Stiftungsbereitschaft Besserverdienender sind Garanten für die weltweite Übertragbarkeit.
 Die Zukunft Afrikas visiert Ruth Bamela Engo-Tjega an. Dabei haben zurzeit die Frauen eine ungleich höhere Belastung zu tragen als die Männer. Sie sind jedoch führend in der Schlüsselrolle gegen Hunger und Armut. Im informellen Sektor, der in der volks-wirtschaftlichen Gesamtrechnung nicht erfasst wird, liegt ein BIP-Potential, zwischen ca. 7 (Zaire, Somalia, Mali..) und 35 (Liberia) Prozent, das ausserhalb der Geldwirtschaft ist. Neben dem ehelichen Zusammen-leben eines Mannes mit mehreren Frauen ist es auch zulässig, dass Frauen andere Frauen heiraten. Dies alles ist in der Regel ökonomisch-sozial bedingt. Ziel und Hoffnung geben eine verstärkte Vernetzung der informellen Frauenwirtschaft in die volkswirtschaft-liche Gesamtrechnung.
 Baharuddin Shamsul sucht den Schlüssel zur Zukunft der Arbeit und findet: auch wenn die Südostasiaten, die moderne Konsumgewohnheiten angenommen haben, bleiben sie Muslime. Schliesslich aber hat sich noch nirgends im Islam oder der Volksglaube dem Profit entgegengestellt.
 Hing Ai Yun stellt sich die Frage: wer ist Asien? Antwort: Es ist Musterschüler in Sachen Kapitalismus. Nur kein Streik, produktive und reproduktive Arbeit, Eindämmen der Vetternwirtschaft, schliesslich - die kürzliche Krisenfolgerung zwingt zu mehr demokra-tischen Reformen.
 Ulrich Beck selbst beginnt mit der Analyse der Un-sicherheit der politischen Ökonomie. Immer mehr Menschen leben im Zwiespalt von arm und reich. Arbeit macht unfrei, heisst seine Polis-These. In 11 Szenarien macht er Hoffnung (1,3,5,7) und Verfall (2,4,6,8,) deutlich: 1. Von der Arbeits- zur Wissensgesellschaft; 2. Kapitalismus ohne Arbeit. 3. Der Weltmarkt - das neo-liberale Arbeitswunder; 4. Die lokale Bindung der Arbeit - ein Globalisierungs-risiko; 5. Nachhaltiges Arbeiten - das ökologische Wirtschaftswunder; 6. Globale Apartheid, 7. Der Selbst-Unternehmer - die Freiheit der Unsicherheit; 8. Individualisierung der Arbeit - Zerfall der Gesellschaft.
 Das führt in der Gesellschaft von der Vollbeschäftigung zur pluralen Tätigkeitsgesellschaft. Daraus schliesst er auf drei weitere Zukunftsszenarien zur Existenzsicherung: 9. Der Abschied in der Gesell-schaft von der Arbeit zu pluralen Tätigkeiten; 10. Zur Musse verdammt: die Freizeitgesellschaft; 11. Die postnationale und zugleich politische Bürgergesel-lschaft: ein europäisches Gesellschaftsmodell.
 Facit: Nur wenn es gelingt alles passive Schuften auf Maschinen abzuschieben, werden die menschlichen Schöpferkräfte frei, fasst er zusammen und führt weiter aus, um sich den grossen Fragen der Zweiten Moderne zuzuwenden. Schade nur, dass er selbst grosse Zweifel zu hegen scheint, wenn er, wie oben, vom Zwang zur Musse spricht, der bei schöpferischen Kräften zum Alltag gehört, ja sogar die Besonderheit ihrer Kreativität ausmacht und abschliessend Nietzsche zitiert, der die Menschen nicht liebt, sich heimatlos fühlt und im Teutschdumm wühlt, - so im 19. Jahrhundert vereist. Doppelt schade, denn die schöpferischen Kräfte formieren sich, informell noch zwar, doch für genaue Beobachter - praktisch und präsent für unser kom-mendes Jahrtausend. Ein anregendes und visionäres Konzept liegt vor uns. Diskutieren wir es und setzen es um. Stück für Stück - freizeitlich und gemeinsinnlich.