Eberhard Rathgeb . Zwei Hälften des Lebens. Hegel und Hölderlin. Eine Freundschaft

Wir würdigen (nach Aktualität)
Hegel & Hölderlin  (E. Rathgeb)
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Online-Publikation: April 2019 im Internet-Journal <<kultur-punkt.ch>>
Ereignis-, Ausstellungs-, AV- und Buchbesprechung
<< Eberhard Rathgeb . Zwei Hälften des Lebens. Hegel und Hölderlin. Eine Freundschaft  >>
Hardcover mit Schutzumschlag, 464 Seiten; 13,5 x 21,5 cm;  ISBN: 978-3-89667-597-2€ 24,00 [D]  € 24,70 [A]  | CHF 33,90
Randomhouse Blessing Verlag, D-81673 München; http://www.randomhouse.de; http://www.randomhouse.de/blessing

Charakteristik
> Phänomenologie des Geistes & Kulturphilosophischer Idealismus
> https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_H%C3%B6lderlin & > https://de.wikipedia.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel

Inhalt
Hegel und Hölderlin kamen 1770 auf eine Welt, die Schwäbisch sprach. Erst im legendären Tübinger Stift lernten sich die beiden angehenden Theologen kennen und schlossen Freundschaft. Jahre später wurden sie Hauslehrer, der eine hier, der andere dort. Von Anfang 1797 bis zum Sommer 1800 konnten sie sich wieder regelmäßiger sehen und über Philosophie, Dichtung und die Liebe reden. Dann liefen ihre Schicksalsbahnen, radikal und unerbittlich, in konträren Richtungen auseinander: Hölderlin, der sein Leben auf die wundersame Poesie setzte, landete als friedlicher Verrückter, der Verse schrieb, in einem Turm in Tübingen, und Hegel, der dem vernünftigen Weltgeist auf die Schulter klopfte, stieg zum gefeierten Berufsphilosophen auf, mit Sitz in Berlin.

Zu den beiden Protagonisten

Zur Hölderlin- Rezeption
Klassizistische bis melancholisch bis erkrankungsbedingte Anarchische Artbrut - Lyrik . Seine Rezeption reicht von  K. von Günderrode > B. von Arnim >Nietzsche > George > Heym > Trakl > Celan > Bachmann > Falkner sowie  Lucacs > Landauer > Weiss > Brecht >< Heidegger >< Adorno...

Zur Hegel:-Rezeption:
Seine wirkmächtigsten Werke umfassen sein Logik, Naturphilosophie“ und die „Philosophie des Geistes (Wissenschaftstheorie, Soziologie, Historie, Theologie, Politik, Jurisprudenz und Kunst- Kulturtheorie) Er hielt in der Regel zehn Stunden Vorlesungen.
Hegels Kernmotiv bildet:
Die Frage nach der Fundierung der Einheit der Wahrnehmung durch das Ich und nach dessen Bewusstsein seiner selbst ist eins der zentralen philosophischen Probleme bzw. Motive des Deutschen Idealismus, wobei Hegel die Kant-Rezeptionen von Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Schelling verarbeitet:
„Das Wahre ist das Ganze“: Idee, Natur und Geist
„Das Wahre ist das Ganze. Das Ganze aber ist nur das durch seine Entwicklung sich vollendende Wesen. Es ist von dem Absoluten zu sagen, dass es wesentlich Resultat, dass es erst am Ende das ist, was es in Wahrheit ist; und hierin eben besteht seine Natur, Wirkliches, Subjekt oder Sichselbstwerden zu sein.“ – PG 24
„Das Wahre ist das Ganze“: Idee, Natur und Geist
Dieses Ganze ist in sich unterschieden und kann als eine Einheit von drei Sphären begriffen werden:
Idee, Natur und Geist.

Hegel und Dialektik
Das treibende Moment in der Bewegung des Begriffs stellt die Dialektik dar. Sie ist sowohl Methode als auch das Prinzip der Dinge selbst. Die Dialektik umfasst dabei wesentlich drei Momente, die nicht voneinander abgesondert betrachtet werden können (E I § 79):
1.die abstrakte oder verständige Seite Der endliche Verstand bestimmt etwas als seiend: „Das Denken als Verstand bleibt bei der festen Bestimmtheit und der Unterschiedenheit derselben gegen andere stehen; ein solches beschränktes Abstraktes gilt ihm als für sich bestehend und seiend.“ (E I § 80)
2.die dialektische oder negativ-vernünftige Seite Die unendliche (negative) Vernunft erkennt die Einseitigkeit dieser Bestimmung und verneint sie. Es entsteht so ein Widerspruch. Die begrifflichen Gegensätze negieren einander, d. h. sie heben sich gegenseitig auf: „Das dialektische Moment ist das eigene Sichaufheben solcher endlichen Bestimmungen und ihr Übergehen in ihre entgegengesetzten.“ (E I § 81)
3.die spekulative oder positiv-vernünftige Seite Die positive Vernunft erkennt in sich selbst die Einheit der widersprüchlichen Bestimmungen und führt alle vorherigen Momente zu einem positiven Resultat zusammen, die dadurch in ihr aufgehoben (aufbewahrt) werden: „Das Spekulative oder Positiv-Vernünftige fasst die Einheit der Bestimmungen in ihrer Entgegensetzung auf, das Affirmative, das in ihrer Auflösung und ihrem Übergehen enthalten ist.“ (E I § 82)
Die unendliche Vernunft
entzweit sich, so Hegel, permanent neu. Das Bestehende nimmt sie in einem unendlichen Prozess in sich auf und bringt es erneut aus sich heraus. Im Grunde vereint sie sich dabei mit sich selbst (GP 20). Hegel verdeutlicht diese Entwicklung (hier die der Idee des Geistes) anhand einer Samenkornmetapher:
Der Pflanze-Trieb setzt in die Existenz heraus. Es kommt vielfaches hervor; das ist aber alles im Keime schon enthalten, freilich nicht entwickelt, sondern eingehüllt und ideell. Die Vollendung dieses Heraussetzens tritt ein, es setzt sich ein Ziel. Das höchste Außersichkommen ist die Frucht, d. h. die Hervorbringung des Keims, die Rückkehr zum ersten Zustande.“
Auszug von : https://de.wikipedia.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel

Autor
Eberhard Rathgeb lebt als Schriftsteller in Norddeutschland. Er war Feuilletonredakteur der Frankfurter Allgemeinen Zeitung und ihrer Berliner Sonntagsausgabe. 2013 erhielt er den aspekte-Literaturpreis für seinen Debütroman »Kein Paar wie wir«. 2016 erschien bei Blessing sein viel gelobtes Sachbuch »Am Anfang war Heimat. Auf den Spuren eines deutschen Gefühls«.

Fazit
Der Schriftsteller Eberhard Rathgeb hat mit seiner Würdigung von "Zwei Hälften des Lebens" ein überzeitliches Persönlichkeits-Paar vorgestellt, der eine davon wie Hegel, der das Apollinische im Leben erfolgreich ansteuert ‚‘die unendliche Vernunft‘ und der andere wie Hölderlin, der das Dionysische verkörpert, eine künstlerische Persönlichkeit mit ihrer berührenden Fragilität. die sich klassizistisch wie melancholisch und erkrankungsbedingt in das 'Anarchische /Artbrut*' in Tübingen in einem Wohn-Turm endet. Dabei geht es zeitlebens um eine janusköpfige saynästhetische Freundschaft, die Rathgeb hervorragend scharfsinnig wie einfühlsam darstellt, deutend sichtbar werdend in dem Schlussteil des Buches:
Hegel und Höderlin waren sich sicher, dass mit ihnen etwa Neues in die Welt käme: Zeichen lesen, Sinn suchen und Bedeutungen schöpfen.- zwei Varianten eines Labyrinths von platonischem Impetus**. m+w.p19-4

*) Art brut
 ist ein Sammelbegriff für Künste / Gestaltung, hier Poesie, Literatur u.a. von Menschen mit einer psychischen Erkrankung oder einer geistigen Behinderung... Die Bezeichnung Art brut beschreibt eine synästhische Ausdrucksform jenseits etablierter Formen und Strömungen. Im anglo-amerikanischen Sprachraum ist stattdessen der Begriff Outsider Art („Außenseiter-Kunst“) gebräuchlich.... w.p.19-4
https://de.wikipedia.org/wiki/Art_brut

**)Diskursmodell  Platon Akademie 4.0
http://www.kultur-punkt.ch/diskurs-platon-akademie-4-0/pa4-diskurs-topoi-aktuell-a_z.html
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